رحمه اللّه ، وقواعد الأحكام « 1 » للشيخ جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر قدست نفسه ، ومن كتب المتقدمين ، نهاية الشيخ محمد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه « 2 » ومبسوطه « 3 » . ومن كتب المتأخرين ، دروس

--> ( 1 ) قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام . وهو كتاب متين جامع ، يشتمل على جميع أبواب الفقه . قال في الذريعة : وهو أجل ما كتب في الفقه الجعفري ، بعد كتاب الشرائع . فهو حاو لجميع أبواب الفقه ، وقد أحصيت مسائله في ستمائة وستين ألف مسألة ، وقد اعتمد عليه كافة المتأخرين . وقد أحصى العلامة المتتبع الآقا بزرك الطهراني ما يقرب من الثلاثين شرحا وحاشية على القواعد مما يظهر أهمية الكتاب على صعيد الفقه الإمامي . الذريعة : ج 17 ص 176 . ( 2 ) النهاية في مجرد الفقه والفتاوى . لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ، مشتمل على مجموعة كتب وكل يشتمل على أبواب بلغ مجموعها ( 22 ) كتابا و ( 214 ) بابا و ( 36 ) ألف مسألة في جميع أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات . راجع الذريعة ج 2 ص 403 . ويعتبر كتاب النهاية تحولا نوعيا في الفقه التفريعي الإمامي وخروج عن الفقه الروائي ، ولذا ظل كتابا مدرسيا إلى أن جاء المحقق الحلي بشرائعه المتقدّم ذكره . والشروح والتعليقات عليه كثيرة : منها نكت النهاية للمحقق الحلي ، ونهاية النهاية . طبع عدّة طبعات جيدة ، منها طبعة قم مع مقدمة طويلة في حياة الشيخ الطوسي بقلم العلامة المتتبع الآقا بزرك الطهراني . وطبع أخيرا طبعة محققة مع نكت النهاية تحت عنوان « النهاية ونكتها » تحقيق مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين للحوزة العلمية في قم المقدسة . ( 3 ) المبسوط في الفقه للشيخ الطوسي أيضا . وهو من أجل كتب الفقه ، ويشكل موسوعة فقهية جامعة للفروع مشتملة على جميع أبواب الفقه في نحو سبعين كتابا . قال الشيخ الطوسي بيانا لكتابه المبسوط : « أذكر كل كتاب منه على غاية ما يمكن تلخيصه من الالفاظ ، واقتصر على مجرد الفقه دون الأدعية والآداب ، وأعقد فيه الأبواب واقسّم فيه المسائل وأجمع بين النظائر واستوفيه غاية الاستيفاء ، وأذكر أكثر الفروع التي ذكرها المخالفون ، وأقول ما عندي على ما تقتضيه مذاهبنا ، وتوجيه أصولنا ، بعد أن أذكر أصول المسائل » . الذريعة : ج 19 ص 54 . طبع في طهران بثمان مجلدات بتحقيق محمد باقر البهبودي .